L'Ombre

'The poet makes himself a seer by a long, prodigious, and rational disordering of all the senses...'

История, которая вовлекает нас в свое течение и определяет нас, имеет скорее форму войны, чем языка: она есть арена отношений власти, а не отношений "значения". История не имеет "значения", хотя это вовсе не значит, что она абсурдна или бессвязна.

Язык в своей чистейшей форме, то есть язык иврит, по мнению каббалистов, отражает фундаментальную природу мира. Иными словами, он обладает мистической ценностью. Речь доходит до Бога, потому что она исходит от Бога. В человеческой речи, которая, по крайней мере на первый взгляд, носит исключительно познавательный характер, отражается созидателный язык Бога. Все творение - и это важный принцип болшинства каббалистов - для Бога есть лишь выражение Его сокрытой сущности, начало и конец которой заключаются в наречении Себя самого именем, святым именем Бога. Это вечный акт творения.

What goes around, comes around. The bloody karmic chain of events. Seems like all the curses have hit me at the same time at the same place. God, forbid him to kill me slowly. You know I've suffered enough.

Today is one of these days when I can't get rid of a thought that we are all dead and living in hell. It's like to wake up in a dream realizing you are still asleep despite the wake-up. There will be no dead-end, we have already reached one.

I think I have real difficulty in experiencing pleasure. I think that pleasure is a very difficult behaviour. It's not as simple as that to enjoy one's self. And I must say it's my dream. I would like and I'll die of an overdose of pleasure of any kind. Because I think it's really difficult and I always have the feeling that I do not feel the pleasure, the complete total pleasure and, for me, it's related to death. Because I think that the kind of pleasure I would consider as the real pleasure would be so deep, so intense, so overwhelming that I couldn't survive it. I would die. I'll give you a clearer and simpler example. Once I was struck by a car in the street. I was walking. And for maybe two seconds I had that impression that I was dying and it was really a very, very intense pleasure. <...>
I am not able to give myself and others those middle range pleasures that make up everyday life. Such pleasures are nothing for me and I am not able to organize my life in order to make place for them. That's the reason why I am not a social being, why I am not really a cultural being, why I am so boring in my everyday life. It's a bore to live with me.

Упасть вверх

Он (Раби Акива), бывало, говорил: "Все дается под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет. А исполнители обходят неизменно, ежелидневно, и взыскивают (долги) с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд истинный, и все готово к трапезе".

Он (Илель), бывало, говорил: "Если не я для себя, то кто для меня? Но если я (только) для самого себя, что (есть) я? И если не тепер, то когда?"